、道家内丹
传统内丹即金丹大道。所谓传统，说明它不是某一个人或某一宗派的一家之言，而是历代真人、圣师心传秘授的高级性命双修大法，玄门上乘内功，是道家“我命由我不由天”的人定胜天、君子傲命之学！宋代道家张伯端在《悟真篇》中说：“万卷丹经理总同”，这个总同的“理”就是传统的特色。故有谒曰：“红花绿叶白莲藕，三教原来是一家。”
在源流上，传统内丹功起源于黄帝问道于广成子，传旨记载于《内经》、《外经》、《庄子》、《史记》等文献中，距今已有多年的历史。学术由医而道，至春秋战国时期，老子集至道之大成，从而开创了道家的先河。从此，历代道脉不绝，造就了历代真人、圣师及传人的种种业绩，如广成子、歧伯、黄帝、老子、庄子、魏伯阳、钟离权、吕洞宾、张伯端、王重阳、陈抟、郑思远、张三丰、黄元吉等，并形成了以“道”为核心的中华传统文化。
传统内丹功由功理、功法、真诀、鼎炉（秘窍）、药物、火候、内景七大要素构成。兹简介如下：
功理上：传统内丹功以中国古代哲学及道家理论为依据，根据广成子传授黄帝的“颠倒之术”的原理练功。始则修性以立命，继则修命以了性，终则性命合一，七返九还，而证人圣登真之果！
功法上：传统内丹功“法会三元，丹分九转”。由人元而地元、大元，成人仙而地仙、天仙。三元丹法，俱在自己身心上作功夫。元男女双修、三峰采战之害；亦无烧茅扛鼎、炼石飞霞之忧！先补漏以筑其基，次炼精化气，次炼气化神，次结胎养胎，终至炼神还虚，炼虚合道，丹成九转，即身成就，位证真人。
传法上：传统内丹功有严谨、秘不外传的传授规矩及传法仪式，每层丹法均以口诀的形式传授，避免了自我创编、易出偏差的弊端，因此不同于一般的气功功法。
鼎炉（秘窍）上：传统内丹功以任、督、冲三脉为主要的内炼鼎炉，并落实在“三关九窍”上（即九宫八卦炉）。特别是以玄关一窍作为九窍的首窍及核心，进行修性炼己，开启玄牧之门，形成胎息神火，采药以结丹，再通过不断移炉换鼎，完成修真全程，因此，具有其他功法不可取代的特征。
药物上：传统内丹功继承了道家“上药三品，神与气精”的学说，以元精、无气和元神作为内炼药物，强调保精裕气全神，将凡心化为道心，使识神返还为元神，凡气返还为元气，取坎填离，结成还丹，炼成至宝。
火候上：传统内丹功重文火而用武火，守城野战，兼收并蓄；文烹武炼，并行不悻。未定心前，野战以化魔；既见性后，守城以养神，未生药前，武火以逼金；既归炉后，文火以封固。一候二候，不采而采；沐浴温养，止火养胎。
内景上：传统内丹功有许多用于指示功力层次的内景次第，如性光发越、玄关窍开、玄牝之门、胎息神火、小药发生、河车运转、大药发生、火足止火、灵丹人鼎、金莲宝盖、赤蛇归身、阳神出窍、分形散影、神光普照等。
以上七个要素，构成了一整套严密的性命双修系统工程：“它从探索性命、认识性命开始，进而强化性命、延长性命，直至掌握性命。”因此，内丹功是性命双修的不二法门。
二、道家内丹修炼的功效和功果：
二、传统内丹功的功效：传统内丹功的功效主要表现在八个方面，即治病康复、养生防病、美容健美、益智开慧、聚气增力、返老回春、辟谷六通及延年长生。分别说明如下：
（一）治病康复功效
传统内丹功首先表现为具有治病康复功能，即具有较好的治病效果。
几千年的练功实践证明，传统内丹功对绝大多数的内部疾病，特别是慢性病，具有强力康复作用，表现出非常显著的治病效果。
一般而言，传统内丹功可以治疗以下疾病：
1．脑部疾病：如脑动脉硬化、脑血管瘤、头痛、失眠、眩晕、痫症、轻度中风等。
2．心血管疾病：如冠心病、心悸、气短、动脉硬化、心律不齐等。
3．肝胆系统疾病：如早期肝癌、肝硬化、高血压、胆结石等。
4．消化系统疾病：如胃痛、早期胃癌、十二指肠溃疡、消化不良、慢性腹泄等。
5．呼吸系统疾病：如咳嗽、气喘、虚痨、早期肺癌、肺痿、肺痈等。
6．生殖系统疾病：如肾炎、遗精、遗尿、阳痿、肾结石等。
7．运动系统疾病：如关节炎、风湿病、重症肌无力、运动性酸疼等。
8．五官科疾病：如假性近视、中耳炎、口腔溃疡、鼻炎、多皮脂、青春痘（粉剌）等。
9．其它疾病：如免疫机能降低、全身乏力等。
根据中医理论，人之所以会生病，是因为外感六淫（即风、寒、暑、湿、燥、火）或内伤七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊），使经络阻塞，脏腑受损，生理机能降低，从而发生各种疾病。
传统内丹功的治病机理，是通过元神的自动调控功能，减少元气消耗，逐步培养体内真气，使得内气充盈，沿着十二经和奇经八脉运行，从而疏通阻塞的经络，扶正脏腑正气，使疾病得以康复。因此，传统内丹功对绝大多数的内部疾病具有显著的疗效。
但是，传统内丹功不能包治百病。它对精神分裂症（精神病人不能练功）、严重的传染病（如急性肝炎、霍乱、爱滋病、性病等）及白血病的疗效不佳；对于瘫痪病人、恶性肿瘤晚期病人，也不能起到较好的疗效；对于外科疾病（如骨折、外伤、牛皮癣、疮痈、皮炎等）也只能从身体内部提高患者的免疫力，而不能直接治病。
（二）养生防病功效
虽然传统内丹功对内部疾病有着广泛的强力康复功能，但从本质上来说，内丹功并不是用来“治已病”，而是用来“治未病”，即预防疾病的发生。这是传统内丹功的显著特点之一。
岐伯在《内经》中说：“病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹战而铸锥、渴而穿井，不亦晚乎？”这段话的意思是：“当疾病已经生成之后才用药治疗，动乱已经发生之后才去治理，就好比打仗了才去造武器，口渴了才去挖井，不是晚了吗？”在这里，岐伯将积极预防疾病发生的养生观点作了形象的描述。
那么，如何预防疾病的发生呢？岐伯在《内经》中作了深刻的说明：“虚邪贼风，避之以时。恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来？”这就是养生避病原理的高度概括，也是传统内丹功养生防病的核心机理！传统内丹功通过静养内气，并使之运行于全身经络之中，从而使人体保持在“气脉常通”的健康状态，正如“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”天年，就是人的自然寿命（即天寿）。根据现代科学的研究及《尚书.洪范》的记载，人的自然寿命是岁。
（三）美容健美功效
练习传统内丹功，特别是女子练习内丹功，具有明显的美容健美功效。
人们常用“美若天仙”这个成语来形容一个女子的美貌。其实，“天仙”也是由世间的女子通过修炼传统内丹功而成就的。
传统内丹功的美容健美功效分别表现在美容和健美两个方面。其机理如下：
1．美容机理
在练功过程中，通过返照玄关一窍，调动全身的气血运行，明显地改善面部的血液微循环。如果在冬天练功，则面部温暖如春；如果在热天练功，则面部先热后凉。这样，由于血液循环的改善，便会供给面部更多的营养，使面部变得红润亮泽，富有弹性。如果面部长有粉剌（青春痘），还可以使皮脂的分泌减少，从而减轻青春痘的发生率，并逐步痊愈。这在内丹功的练习者中有不少实例。
此外，男子练功，还可获得“鹤发童颜”的功效。
2．健美机理
在练功中，通过调动全身的气血运行，产生热量，从而消耗体内多余的脂肪。夏天练功时，全身先是出汗，而后颇有凉意；冬天练功时，则温暖如春。因此，可保持练功者健美的体型。如果练功者再配合达摩易筋经、九宫柔骨功或健美操的锻炼，则效果更佳。
（四）益智开慧功效
传统内丹功属于性命双修上乘功法，具有修性、修命以及性命双修的多重功效，因而极易开发人的智慧。
首先，传统内丹功通过修心入静，使练功者的心性得到锻炼，并极易修出性光（佛光、圣光），从而具备常人难有的智慧。学生练习此功，可以显著地提高记忆力和理解力，增强悟性和创造性思维能力，因此可以明显地提高学习成绩。
其次，传统内丹功通过建立“玄牝之门”而取坎填离，使得肾水上灌心田，从而有利于开发超常智慧。
第三，传统内丹功通过大、小周天“河车运转”，可以实现还精补脑，获得常人无法具备的超级智慧。
虽然传统内丹功具有益智开慧的功能，但从道理上来说，却是强调“大智若愚，慧而不用”，以免因为智慧之心产生魔障，反而不利于修成正果。
（五）聚气增力功效
传统内丹功作为道家上乘内功，对于习武者来说，其重要意义在于具有聚气增力作用。
在武功中，气与力有着密切的关系。有气则有力，无气则无力；气强则力大，气弱则力小，这是自然之理。因此，作为一名拳手，必需十分重视培养自己的内力。
在练功过程中，通过返照玄关一窍，深入静境，减少了身体外动消耗的能量（即内气），使之积累在练功者体内，并沿着经络运行。随着功力的加深，内气也随之增强。
所积累的内气对于习武者练习抗打硬气功和加强发力有着关键的作用。同时，内功还可以纠正因为只练硬气功、不修内功所造成的一些偏差，并可延长习武者的寿命。从这些方面来说，缺少内功就不能说是上乘武功。
（六）返老回春功效
对于老年练功者来说，传统内丹功具有返老回春的殊胜功效。
人进入壮年以后，随着年龄的增长，每天不断地外动消耗，加上大脑功能逐渐衰退，因而整个人体在逐步衰老之中。如果缺乏有效的方法，人们将遵循“生、老、病、死”的自然规律，最终离开人世而去！
道家常说：“要得不老，还精补脑。”也就是说，还精补脑的方法可以使人们返老回春，而传统内丹功正是这样一种上乘的还精补脑之术。
传统内丹功的守中、河车二部功法的直接效果就是还精补脑，它可以使年老体弱者重获青春；青壮年练功，则可以增强性功能；练功有素者还可以练出“马阴藏相”的中成功果。其机理可从《内经》中得到说明。
黄帝在《内经》中问道：“夫道者年皆百数，能有子乎？”岐伯回答说：“夫道者能却老而全形，身年虽寿，能有子也。”这就是说，练习传统内丹功的人（道者），虽然年龄很大了，却仍然可以生子。由此可见，传统内丹功对生殖系统的功能有着有效的强化作用。
不仅如此，练功有素者，甚至还可以获得白发转黑、齿落重生的奇特功效！
（七）辟谷六通功能
对于练功有素，功力深厚的内丹练习者来说，在练功过程中，会出现辟谷和六通的特异功能。
1．辟谷
所谓辟谷功能，指练功者在一定的时间内不食五谷，而仍能正常生存的功能。
一般的人如果隔5～7天不饮食，就会因为体内能量供应不足而死亡。而练习传统内丹功的人，经过河车运转（大、小周天）之后，即可自然出现辟谷功能。表现为在3～7天内完全处于打坐入定状态，不需要饮食。有的练功者则表现为在相当长的时间内，只饮用极少量的黄精、大枣、交梨和水，而保持健康的生理和心理状态。
2．六神通
所谓六通，是指天眼通、天耳通、神境通、漏尽通、宿命通和他心通。
坐到极静时，陡然心光发现，内视则看见五脏六腑，外视则自见须眉；身居室中，能隔墙见物；地理山河，如同掌上观纹。这是天眼通。
大静之中，能够听到三界十方之音，如同在自己的耳旁；能忆生前所说之话。这是天耳通。
正坐之间，忽然心地开朗，神智勇跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极；神通变化，出入自如，分形散影，百千万亿化身。这是神境通。
炼精化气完毕，男子马阴藏相，精气无漏；筑基之功完毕，女子斩断赤龙，赤血无漏。这是漏尽通。
能于大定之中，观透无数劫来宿命更替；能忆生前之事如眼前之事；不出庐舍，而预知未来事情。这是宿命通。
能够洞鉴十方众生，知他人心内隐微之事；他心未起，了了先知；他意未生，了了先觉。这是他心通。
由此可见，传统内丹功的高级功法，表现出超乎常人的特异功能。还是那句话：“慧而不用”！学者应大智若愚、大巧若拙，才能修成正果！
（八）延年长生功效
对于练功有素、功力深厚的练功者来说，传统内丹功表现出具有延年长生的功效。
延年长生功效，指练功者能够超出一般人的自然寿命（岁），从而达到长生状态；或者达到自己掌握性命，即自我掌握生死的状态。历史上，通过修道而获得长生的人，历历可数。《庄子.在宥》记载黄帝问道于广成子时，广成子已经一千二百岁；《史记》记载老子西出函谷关时，已经二百五十岁；我派祖师黄元吉真人，从元代至清代留形度世六百多年；当代真师吴云青老人，世寿一百六十四岁等等。历史上修真有成之人，如吕洞宾、张紫阳、张三丰等，都是只知其生时，而不知所终。
《内经》中这样记载：“黄帝曰：‘余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿蔽天地，无有终时，此其道生。’”因此，传统内丹功是一种“人定胜天，君子傲命”的生命观！是一种超生了死的无上生命技术！
当然，长生不老不等于永生不死！实际上，长生不老是可能的，也是可行的，而永生不死则是不可能的！只有“真人”（即阳神）才能长存于天地之间，人的躯体是不可能永存的！
三、传统内丹功的功果：根据练功者的不同成就，可以将传统内丹功的功果划分为小成、中成和大成三种层次。
（一）小成功果：人仙
所谓小成功果，指通过练习传统内丹功筑基部和小周天功法，完成补漏筑基和炼精化气功程，成就“人仙”功果，世寿达岁以上。
在小成功果中，练功者通过修心炼性、尽性至命，采药结丹（外丹），将已漏之体补全，再将元精炼化为元气，进行河车运转，从而度过岁的自然寿命（天寿），成为人仙。
在此部功法中，练功者可以体验深入静境、性光发越、采药结丹的内景；获得胎息（即神息），打开玄牝之门（即天地之门）；熟悉阳火阴符、沐浴温养等文武火候的运用；证得小周天河车自转，得还玉液之丹；体验斩断赤龙、马阴藏相、醍醐灌顶、气旺神足的真境界。
（二）中成功果：地仙
所谓中成功果，指在补漏筑基的基础上，通过练习大周天功法（即五、六层），完成结丹育胎工程，成就“地仙”功果。
在中成功果中，练功者通过炼气化神，形成大周天运转，获得金液大还丹，并在中宫结成龙虎大丹，进而育孕圣胎，成为地仙。
在此部功法中，练功者可以获得小定三日、大定七日的超常功力；可以进行大周天的自然运转；可以体验中宫大丹凝结的奇特内景；获得辟谷不食、陆地飞行、白发返黑、齿落重生、赤血返白等非凡功能；并进一步熟悉文武火候、沐浴温养诸般妙用。
（三）大成功果：天仙
所谓大成功果，指在圣胎育孕的基础上，通过练习传统内丹功成道部（即七、八、九层）功法，完成修真工程，最终成就“天仙”功果。
在大成功果中，练功者通过炼神还虚、炼虚合道，使圣婴脱胎出壳，在三年哺育、九年面壁之后，成为真人（即天仙、金仙、佛、菩萨），成就无上道果。
在此部功法中，练功者可获得阳神出窍、五眼六通、分形散影、变化飞腾、千万化身、入水不溺、入火不焚、与天地齐寿等超凡功能。
从本质上来说，只有大成功果，即合于大道，才是传统内丹功的真正功果！才是大丈夫真正功成名就之时！
四、适合人群：1、道家法术爱好者
2、易学、风水、预测爱好及从业者
3、养生气功修习者
4、中医爱好者
5、传统国学文化爱好者
6、传统武术习练者
五、授课师资：琅琊道人：
羲黄道学在当代的传承人、实修学者及升华者。
琅琊道人是道家文始派（也称隐仙派）（麻衣道者--陈抟--贾得升—终南宁氏一脉）易道医三位一体全法全诀传承人。道家向来有“少阳最大，文始最高”的说法，立足于文始派，琅琊道人广泛吸纳道家东、西、南、北、中（元吉法脉）及茅山、全真、正一等各派之精髓，汇综百家、并为道学，形成了“以道为体，以术为用”的学术体系。
他的道学以至道修炼为核心，首次将至道修炼梳理为顿法（老庄无为法）、渐法（金丹大道）及顿渐结合法（大成净土）这三大主干，三大主干皆以“道德并进，性命双修”为核心。
11岁即随当地中医学习静坐内功、站桩，少年入道后，遵循至道修炼的真传法诀，刻苦实修。曾于红尘春深之陌路繁花处炼空无所空之心，亦曾于荒无人烟之悬崖古洞里养包罗天地之炁；罗浮山五年苦修，三入终南访道、闭关。
琅琊道人于年之前证验的至道次第有：玄关窍开（证验诗：初开大开各不同，内景见性两有别）、胎息启动（证验诗：神凝气调生真炁，无息之息为真息）、醍醐灌顶（证验诗：固精无漏水倒流、昆仑神曲唱白牛）、甘露洒心（证验诗：水火交媾无点尘，中央黄庭育真人）、性光凝结（证验诗：大道清虚无人见，分明眼前结真种）、朝彻见道（证验诗：丑末寅初三阳泰，生生之中又无生）、元神出窍（证验诗：忽然入混沌开世界，穿墙无影人人怪）等。
他于中国人民大学宗教学（道教）专业（--）硕士研究生课程结业。在前人研究基础上，提出“道学为体，科学为用”、“汇综百家，并为道学”的理念，编著《十大道学根本经典》一书，并在山东临沂落地实修道场。
六、报名信息：1、开课时间：年8月24日—年8月27日，共五天。24、25、26号三天上课，27号闭关、提功、答疑、复习，无讲课环节。无时间上三天即可学会，有时间可以上四天。
2、费用：普度起见，仅象征性收取学费：元/人。
要求：请先与客服联系确认是否有名额。正式报名一律预交定金元（定金仅做预订座位专用，含在学费里面。定金不退），座次按定金缴纳的先后顺序安排。
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