中国的好时代才刚刚开始！
无论你从事什么行业，下面30个商业变化，你如果能理解透彻，将使你如虎添翼！
1、互联网进化的三个阶段：
1.信息互联网（PC互联网、移动互联网）
2.物体互联网（物联网、人工智能）
3.价值互联网（区块链，5G等）
第一个阶段的信息互联网，解决了信息不对称的问题，信息不再被区隔，把那些以特殊渠道获得信息并谋利的二道贩子淘汰掉了。
第二个阶段的物体互联网，解决了产品生产不衔接的问题，产品由固定变成了能和人类互动；产品型号和设计由一刀切变成了定制化、个性化。
第三个阶段的价值互联网，解决了价值不对等的问题，人们的收益分配方式不再依靠职位、年薪、奖金等，比如区块链能使每个人创造的价值都能得到精准记录并随时兑现。
5G则需要解决万物互联：数据自由共享、价值按需分配。帮助搭建一个底层建筑，使上面的每一个人都可以迅速找到目标。无论是找客户、找恋人还是找伙伴。
2、企业的三个等级：
今后企业的出路唯有升级成平台，平台化的本质就是给创造者提供创造价值的机会！
3、商业关系的突变
商家和消费者的关系，正在从“买卖关系”升级成为“服务关系”，未来比拼的是你的深度服务能力。
商业核心优势正在从“价格”变成“服务”！未来万物唯一的标准就是“人”，一切都因讨好了“人”而存在。你讨好“人”的程度，决定了你存在的价值。
消费者需要从对产品的满意感，升级为精神层面的满足感。以前是人随物动，现在是物随人心。届时商家的文化、创新、体验及情怀，都将英雄有用武之地！
4、电子商务进化论：
以前是商家生产什么，消费就得去买什么。现在是消费者需要什么，生产者就得生产什么，整个供应链都在被逆向打通，直到最好实现按需生产，每一件产品在生产之间都知道他的消费者是谁！
5、未来的社会只有三种企业：
1.负责国计民生的资源型企业（国企、央企）
2.负责商品流通的平台型企业（腾讯、阿里巴巴、百度等）
3.在各种细分领域里有独特产品或深度服务的小公司（价值主体）
6、中国经济结构进化论：
从“按计划生产、按计划消费”，到“按市场生产，按利润分配”，再到“按消费生产，按价值分配”，未来中国一定会“按需求生产，按需求分配”，满足人的一切需求。
7、产业链的流向正在逆袭。
传统经销商这个群体将消失，而能够根据消费者想法而转化成产品的设计师将大量出现。
8、广告业态的进化论：
未来最好的广告一定产品本身，最好的产品也一定具备广告效应。
9、商业角逐的核心先后经历了：
未来是“影响力”和“号召力”之争，从经营产品向经营人群升级，社群思维是每一个企业的必修课！
10、中国媒体的进化论：
媒体正在由集中走向发散，由统一走向制衡。社会的话语权开始裂变，普通民众迫切要求参与公共事务的决策权，比如春晚到底该邀请谁。而未来人人都是一个自媒体，信息流的产生让媒体消亡。
11、社会行业将越来越细分：
传统的木桶原理不再成立，今后我们将不不在弥补短板，而是在延展自己长处，你只需要将自己擅长的一方面发挥到极致，就会有其它人跟你协作，这叫长板原理。
12、未来讲究的是“规则”而不是“关系”。
社会的传统关系网被不断撕裂，以价值分配为关系、新的链接正在形成，每个人都是一个节点，进行价值传输。新的社会架构讲究的是“规则”而不是“关系”。而你所处的地位和层级，是由你所带来的价值决定的。
13、中国人正在由外求变成内求。
外求即就求关系、求渠道、求资源、求人脉，求机会，内求即坦诚面对自己内心最真实的一面，激发起兴趣、热情、希望、理想，当你做好你自己，外界的东西就会被你吸引过来，这就是所谓的求人不如求己。
14、信用无价
对于未来每个人来说，有一个东西会变的很重要，那就是信用。行为——信用——能力——人格——财富。在大数据的帮助下，你的行为推导出了你的信用值，然后以信用度是支点，能力为杠杆，人格为动力，联合撬动的力量范围，就是你所掌控世界的大小。
15、财富创造的逻辑变了
之前，人们依托固定公司，在固定时间、固定地点重复固定的劳动，属于被动式劳动。未来社会的总财富是这样创造出来的：点对点的对接和完成每一个需求，充分融入到社会每一个环节，属于主动式创造。
16、大量公司和集体都将消失，各种垂直的平台将诞生。
大量自由职业兴起，每个人都将冲破传统枷锁的束缚，获得重生的机会，关键就看你是否激发了自身潜在的能量，这才是一场真正解放运动！
17、未来每一个人都是一个独立的经济体。
未来每一个人，即可以独立完成某项任务，也可以依靠协作和组织去执行系统性工程。
18、未来如何拥有自己的产品？
当你有一个想法时，你可以先表达出来，然后在平台上进行展示（这样的平台会越来越多），然后吸引喜欢的人去下单，拿到订单后可以找工厂生产（不用担心量太少，今后的生产一定会精细化和定制化），然后再送到消费者手里。
19、今后将无工可打。
打工的本质是定价出卖自己的劳动力，并不承担结果。随着雇佣时代的结束，你必须主动思考和去解决问题，并竭力发挥自己的特长，为社会和他人创造价值，否则你就没有存在的价值。水木然认为中国人的工作方式正在从“谋生”到“创造”升级。
20、今后将无生意可做。
之前，由于信息的不对称，使社会的“供给”和“需求”始终是错位的，这就需要商人的商业行为去对接他们，并从中谋利。而互联网搭建起的商业基础会越来越完善，今后两者可以随时精准连接。所有的中间环节都没有了，赚差价的逻辑也就不存在了。
21、社会结构将越来越精密细致。
以前每一个“需求”和“供给”都是由企业完成，今后都是由个人完成，可以做一个这样的比喻：如果经济是一场血液循环，那么今后它的毛细血管会更加丰富，输送和供氧能量会更加强大。
22、人们找回信仰的逻辑是这样的：
社会正在建立一套完善而合理的秩序，让每个人都能各尽其才，各取所需。在此基础上形成了新秩序，而秩序的运转将产生新的精神，比如契约精神。精神的碰撞激发起内心的向往，一旦我们心有所属，这就是信仰。
23、中国正在进入自律型社会
什么才是自律型社会？即依靠利益关联进行互相制衡，在互联网时代，每个人都与外界有无数个连接点，依靠这些连接点，每个人的处境都将直接绑定自己的行为，贪婪、懒惰、无知作为人性的负面，都将被自然克制。
24、未来十年内的商业主题：跨界互联
从“互联网+”到“+互联网”，不同行业之间互相渗透、兼并、联合，从而构成了商业新的上层建筑。不同业态将互相制衡，最终达到一种平衡的状态，从而形成新的商业生态系统。
25、未来社会的完善，离不开一批有“匠心”的人：
也就是那些脚踏实地的人，比如工匠、程序员、设计师、编剧、作家、艺术家等等，因为互联网已经把社会的框架搭建完成，剩下的就是灵魂填充！所以即便是普通的工作岗位，他们的社会地位也将获得提升，将获得尊重。
26、未来只有现金流，没有利润率。
传统商业是一环吃一环，在产品经过的各个环节中，每个环节都会加价，然后再出货，这其实是一种单向的赚“差价”模式。
你的上游环节究竟赚了你多少差价，你是不知道的，当然你也不知道你的下游环节究竟能赚它的下游环节多少钱，所以大家都是在互相保密。
显然，上下游环节是一种侵吞的关系，此消彼长，你赚的多我就赚的少，你赚的少我就赚的多，所以每个人都尽量使自己的利润最大化。
而未来，由于互联网的公共性和链接性，消费者有机会直接跟各种品牌方接触，于是越来越多的消费者能够直接付钱给品牌方（生产方），这就导致现金会不增不减地直接到了品牌方手里，不再像以前那样被层层盘剥。
那么渠道方和服务方该怎么赚钱？品牌方拿到钱之后，再按照事先的协议把价值分配出去，（当然每个环节的价值回报是和其贡献作用直接对等的），于是大家以契约条款为约束，组成了一条新的价值链，然后井水不犯河水。
于是，你的回报是由你提供的价值决定的，你的服务能力越强大，能吸引的人就越多，得到的回报也就越多。而且未来你能产生多少价值、能赚多少钱，都是公开、透明的，而不像以前被捂着，这就是点对点的价值链。
这冥冥之中也应了另外一句话：你只管努力，不求回报，上天会安排好一切的！
27、又一批人站起来！
在社会不断向“平台+个体”的结构转变过程中，平台先淘汰掉了一部分人：各级经销商、中介、经纪人、销售等二道贩子等。
与此同时，平台又成全了很多个体户：司机，设计师，律师，保姆，快递员，送餐员等等。
也就是说，虽然大量中间商不存在了，但是大量服务个体却出现了。
比如由于产品越来越趋向定制化，所以大量产品设计师出现了，比如由于产品的后期服务越来越重要，所以大量售后人员和客服出现了。
这就是变革时代的特征：一批人倒下，必然有另外一批人站起来！
28、社会未来只有三种角色，自下而上依次是：
价值提供者是依靠个体劳动创造直接财富，比如：司机、医生、律师等等，影响力大了可以靠名声创富，比如明星、作家、大导演、名主持等等。价值整合者是依靠配置社会资源间接创造财富，主要指的是企业家和各种组织的领导者，他们促进社会资源向最需要的地方流动。
价值放大者是依靠平台或财富的力量去撬动企业和项目的成长，他们往往是大平台的拥有者或财团掌控者，比如马云、马化腾、李彦宏、巴菲特、孙正义等等，他们促使社会财富呈爆发式增长。三个阶层不是固化的，而是可以流动的。
29、人财富形式的四个阶段：
四个阶段，未来的财富形式一定是估值或市值，趋于虚拟和抽象，只是一个数字。即：你拥有多少财富，并不代表你就可以随便花这些钱，而是代表你有支配这些钱的权力，财富多少意味着调动资源的大小。究其本质，是整个社会越来越共享化、公开化、公共化。
30，社会变成四股流体：
社会会越来越趋向于流体化，线上有两个流体：信息流，货币流，线下也有两个流体：产品流，人群流。线上的两股流体和线下的两股流体互相依托。
世界的本质就是流体的，这个世界就在回归它最本质的属性：流动的，变化的，生生不息。
未来社会，产品、信息、货币、人群的流通会越来越快速，而中间所有的阻碍，也就是传统那些存在却不产生价值的节点，都会被冲击掉，比如那些加价的代理商、经销商、利用信息不对称赚钱的商家、囤货的投机者等等。
未来我们唯一要做的，就是要成为一个价值放大者，即：要使产品或服务流经你这里时能把它的价值放大，这样流体才有流经你这里的价值。而不是成为一个阻隔，让人家必须从你这里流通，然后去收个买路钱。
在未来的价值链里，你要想获得价值，自己首先得有存在价值。
综上所述：未来将建立一个伟大的“超级互联网公司”
将BAT收入囊中，通过高效协作和行业细分，来优化配置社会的各种资源，包括各种大大小小的、边边角角的零部件，不浪费一个螺丝、不放弃一个灵魂，将整个社会带入价值创造和吸收的大循环，这恰恰就是共产的基础！
《大学》开宗明义
领导者最重要的就是有远见，能居安思危，对事物发展的趋势有预见性，能看到别人看不到的事物，能为组织的发展提供正确的方向。诸葛亮未出茅庐已知三分天下，就体现了这种优秀的前瞻性和洞察力。那么，这种“料事如神”的远见和眼光是怎样养成的呢？第一，居安思危，心态要沉下来晚唐诗人杜荀鹤有诗云：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”正如诗中所指，险绝之处极少浪荡子，太平安逸则常见懈怠人，盛极而衰更仿佛历史宿命，春秋时齐桓公、中唐时李隆基皆是如此。所以，古人才会有“居安思危，思则有备，有备无患”的说法。但这种说法却有一个问题：既已身居安处，说是思危，大多也只是说说而已，毕竟心态上就有了身处太平的骄傲和懈怠。因此，只有真正认识到太平盛世不太平，才能有足够的危机感、紧迫感、责任感和使命感，才会放低自己，主动去发现隐患、去防范可能的问题，才能真正思则有备，有备无患，做到未雨绸缪。第二，至诚如神，可以前知《中庸》中说：“至诚之道，可以前知。”就是说，人如果能达到至诚的境界，就能预知事物的发展趋势。为什么这么说？所谓“当局者迷”，如果能破除这一层迷障，跳到局外去看，自然能眼明心亮，看清许多以前看不到的东西。所谓至诚，就是发自内心的纯净、安然与一往无前。其实很多时候，我们做不出正确的判断，想不出最合适的方式，看不到最明确的未来，不是因为我们不够聪明，而是我们的心不够清明。一个内心混乱、私欲横流的人，是无法真正去感知他人、感知世界的。所以，《大学》开宗明义：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”认为一个人最重要的就是自身内在的修行，只有端正本心、定中生静、心安理得，才能思虑周祥、看清本末，才能不为私欲所扰，才能真正的料事如神。中国人讲至诚可以前知，一旦有火灾、地震，你有没有发现那个动物植物比人还清楚，因为它很诚恳，人最不诚了，人想东想西什么都想不通。任何事情都有征兆，中国人是最会看这个征兆的，一看不对，回头就走，不是像现在的，都是靠人的意志在走，那自然的能力就没有了。快乐不是嘻嘻哈哈。嘻嘻哈哈就是不动脑筋，不动脑筋就是死到临头你还不知道，那就叫幼稚，就叫蒙昧，那是蒙卦都没有搞懂。任何事情，事先防备，事后不后悔，才是快乐。一一周帅人会生病，通常有四大原因，分别简单说明如下：
1、肉体的保养。
人有身体，上面有器官、穴位和经络。若是使用不当，缺乏适当的保养，就可能生病。
2、遗传的基因。
先天性的疾病，来自父母或家族的遗传。可提前或延后，爆发在生前或死后，情况不一样。
3、自造的业障。
今生的业障，由自己这一辈子的言行所造成，表现在凡事的努力和用心程度。累世的业障，可以说是自造的他力，表现在这一世的命和运上面。今生的业障，有自找的，也有他人所输入的。只要是共同制造的，自己都要受到影响。累世的业障，有自己造成的，也有与他人有关的，更加复杂而多变化。这些无形的因果，往往透过生病来呈现，用意也各有不同。
4、天律的违约。
人各有天命，最好各人走自己应该走的路。但是人有合群的需求，经常受到他人的左右。不论如何，对于自己的天命，若是有违约的情况，通常就会生病。用意在警告自己，方向、方法或方式有错误。孔子说：“获罪于天，无所祷也。”意思是人类具有上天赋予的“祷”的能力，可以心想事成；但是先决条件，则是不能获罪于天，违犯上天的自然律则。
有一位妇人，忽然腿痛得不能下床行走。她的丈夫，立即送医诊疗，医师非常高明，药到病除，不痛了。妇人高兴得很，再三道谢。由于走得太快，出门便被迎面而来的车辆撞死了。其实，这位妇人的腿痛，原本不是生理上的问题。而是灵魂知道她的人生计划，有被车撞死这一个选择。时间差不多到了，藉由腿痛来警示：要不要选择另外的途径？
她的丈夫过分紧张，妇人自己也不够冷静。不能够自省，为什么好端端地无缘无故会腿痛，而且一下子就痛到不能下床的地步？恐怕是灵魂的警讯吧！不妨先观察一番，躺在床上休息一下，好好检讨自己的所作所为。证明不是灵魂的警示，这才送医治疗，说不定可以躲过那一劫。进而选择其他的人生途径，排除被车撞死的阻碍，以便完成任务，岂不快哉！
可见，有些疾病，是警戒性的，用来警告身体，已经偏离了这一生的目标。因为灵魂不能说话，实际上也不方便说话。所以我们生病的时候，最好先提高警觉：是警戒性的，还是生理上的？前者属于灵魂的警戒，医师是看不好的。有时候弄巧成拙，反而制造很大的问题。后者是生理故障，考验我们怎样面对和克服。同时也累积经验，久病成医，以后对照顾自己的身体，更加用心和得宜。生理上的病痛，要找医师诊治。但是有病治病，还应该忘病。多多反省，改掉不良习惯，勤做善事，才是根本的治疗。
所以，生病的原因，最好先由自己认定，再找合适的医师，比较妥当。因为自己的事情，自己应该最明白。我们常说心中有数，特别是生病的时候，更是如此。只要静下心来，平心静气自己反省，不难找出真正的病因，并予以妥善因应。
一一周帅
????建国君民教学为先????????文化教育承传弘扬????（学习分享篇）????中共中央党校刘余莉教授：我们今天学习《兄友弟恭》，讲一讲如何看待和处理兄弟姐妹之间的关系。我们知道善事父母是孝，而善事兄长就是悌。这个“悌”，就是指兄弟姐妹之间的友悌。在中国古人看来，兄弟姐妹，骨肉一体，他是一个身体一样，谁也离不开谁，所以彼此之间要友爱，要做到兄友弟恭。这个“友”字，在古代写作两只手互相搀扶，什么意思呢？意思是说做弟弟妹妹的有了困难，当兄长的去帮助，这是天经地义的事，不要再讲什么条件。而弟弟妹妹对于兄长，要恭敬，要听从。如果兄弟姐妹不和睦，会让父母操心，这也是不孝了。所以一个能够善事父母，有孝心的人，一定也能够善待兄弟姐妹。这就是《弟子规》中所说的，“兄弟睦，孝在中”。兄弟姐妹之间能和睦相处，这个孝也自然就体现在其中了。在《弟子规》中有几句话，用来处理兄弟姐妹之间的关系，也非常合适。????????????????????同根同源同祖和睦和谐和平根植于孝亲尊师力行于知恩报恩为中华民族伟大复兴而团结进步为世界民族和平发展而砥砺前行山东圆缘园文化产业发展公司济南多元文化交流协会文宣部筹建委员会新东方都开始转课做少儿美术、国学和科技类了,你还在犹豫什么？方向有人帮我们选定了，我们要做的是以最快的速度圈占市场。我们有最好的课程、最强的研发能力、最新的商业模式和快速的大数据营销系统助你在新的形式下快速启动新市场。在别人恐惧的时候你要看到的是更好的机会！欢迎咨询，如有打扰请见凉！一一任老师东山书院·国学早读：《围炉夜话》赏析第则：[原文]道本足于身，以实求来，则常若不足矣；境难足于心，尽行放下，则未有不足矣。[译文]道理本来就在我们身边，能通过实际观察去努力探求，却会常常感到不够；外在境遇很难满足心中的欲望，如果放弃执着追求外物，也就不会觉得不满足了。[评点]道理通常就存在于我们的周围，通过分析和判断，透过事物看本质，就能彻悟。但道理也会随着时代的发展而不断发展，也许在一定的时期里正确的，但是把它放在另一个时期或条件下，可能就变成谬误了。所以，我们认识道理，也要用发展的眼光。不因真理的复杂性而去消极对待，也不因为发现和认识真理而满足于眼前所得。对知识和真理的认识要永不满足，对钱物名利的追求却要适可而止。因为只有淡泊名利，才能做到知足常乐，消除烦恼。一一朱建群名家谈杜维明：当代中国需要自我更新的儒学杜维明中国孔子基金会昨天收录于话题#名家谈37个
近代以来，长期作为中国文化主流的儒学陷入了困境。从年鸦片战争起，西方强势的军事、经济和文化不断全面而深入地进入中国，而其中西方思潮对儒家思想的冲击，也一步步加深，并大肆摧残固有的文化资源，这是儒学前所未有的危机。但是，儒学并没有就此沉沦为游魂，或甘于被弃置入博物馆中。一代代有智慧，有担当的儒家学者对儒学进行了理论创新，使得儒学得以“一阳来复”，“灵根再植”。事实上，儒家思想之所以能历劫不死，并练就金刚不坏体，乃至凤凰涅槃，与它自身的特质息息相关。在我看来，儒学是跨时代、跨文化、多学科、分层次、没有教条的，这些特质使它具有了普遍性和永恒价值。
儒学第三期应当对西方文明、启蒙心态作出回应事实上，如果我们把眼光放开、放远的话，可以发现，凡是社会、政治等各方面比较好的华人世界，对儒家的评价都是正面的；相反，社会、政治风气不好的地方，儒家的形象都是糟糕的。这表明，儒家的积极意义远远大于它的消极意义，所以我想21世纪的中国，仍然离不开儒家思想。当然，21世纪中国所需要的儒家思想，也应是进行了自我更新的儒学，这就是我一直在倡导的“儒学第三期”。儒学第一期是从曲阜的地域文化、地方知识发端，经历了从先秦到汉代数百年的发展，逐渐超越地域的限制，成为中原文明的核心、中国文化的主流。儒学第二期则从中国文化发展到东亚文明，这就是宋明儒学、尤其是朱子学、阳明学在韩国、日本、越南等地的传播与发展，可以说，儒学在第二期已不仅是中国的，还是整个东亚的。而接下来儒学的第三期发展则是要面向整个世界的，儒学要真正成长为“具有全球意义的地方知识”(theglobalsignificanceoflocalknowledge)。而这就要看儒学能否对整个西方文明、尤其是从启蒙以来的“启蒙心态”作出回应，并进而能否给人类社会提供有价值的东西。可见，儒学第三期应是基于本土、面向世界的。
儒学如何解决当代中国问题：学习、对话、和谐而就当代中国自身来说，儒学应能对当代中国一些问题的解决和未来优良中国的塑造有意义、起作用。事实上，在传统中国，儒家思想的积极意义和正面作用是极其巨大的。因为正是在儒学的影响下，传统的中华文明成为了一种学习的文明、对话的文明与和谐的文明。我想这三点也正是儒家思想对当代中国的意义所在。
首先，我们应当摆脱西方工具理性带给我们的恶劣影响，恢复中华文明本有的学习精神。儒家所讲的学习，一方面不只是知识技术的学习，而是一个整体的学习理念，即学做人；另一方面，这个学做人的学习不具有完成时，它是一个永恒的过程，每个人都处在自我人格完善的过程中。对此，我提出了“体知”的理念，“体知”用英文说就是embodiedknowing，是经由身体来认知，这种认知包含了宋明儒者的见闻之知与德性之知，同时也具有知行合一的意义，它在很大程度上超越了西方的理性认知。“体”这个字在中文里面有很深刻的含义，比如体验、体察、体证，它是一个复杂的认知体系，需要包括人的心、灵、神，这是很难的一种认知，但却是绝对必要而且紧迫的一种认知。
其次，我们应当重拾儒家思想中对话的智慧，以对话来处理问题。当前，中国人的气很足，但其中很大一部分是戾气，无论是对内、还是对外。如何解决它，就需要对话的智慧。儒家就充满了对话的智慧，无论是《论语》《孟子》，还是后来的《朱子语类》《传习录》，都是在对话中完成的。因此我一直将儒家伦理视作一种对话的伦理，一种充分体现对话精神的伦理。事实上，对话意味着双方相互之间是有差异但平等的主体，所以对话是互相容忍的，是互相承认的，是互相尊重的，一定是交互的，不是强迫的。通过习得对话的智慧，我们可以学会人与人如何相处、团体与团体如何相处、民族与民族如何相处、宗教与宗教如何相处、国家与国家如何相处、文明与文明如何相处。
最后，我们应当将和谐作为准则与目标，达到人自己的身心和谐、人与人之间的和谐、人与自然之间的和谐。儒家有一个核心价值——礼，礼的深意在于和，而和的背后体现了儒家对日常生活世界具有内在价值的肯定。儒家认为世界的存有是连续的，因而我们不能抛弃掉日常生活，去追求一个外在的更高真理，儒家更认可的是，最高的价值和意义就在日常生活中体现。这就使得儒家特别强调“和而不同”，因为这是对日常生活世界中差异与多元的尊重。换句话说，儒家不落在一个极端，它是“极高明而道中庸”的。所以，我们在欲望之外，需要心灵；在理性之外，需要同情；在自由之外，需要正义；在权利之外，需要责任；在法治之外，需要礼让；在个人之外，需要社群；在人类之外，需要自然。
儒家士君子的担当意识是民族的希望显然，如果儒家思想能在以上三个方面发挥出它的作用，那么，一个富足而有礼、强大而安定、繁荣而和谐的中国，将是可以期待的。而要使儒学在以上三个方面真正发挥作用，离不开每个人自觉的担当意识。而一个国家、一个社会，不仅需要精英阶层、思想者的担当，也需要每个公民、每个个体的担当。只有每个人都具有儒家士君子的担当意识，我们的社会才有希望、我们的民族才能上进、我们的国家才有未来。这并不是将过重的负担赋予每个个体，而恰恰是对每个个体的充分肯定，儒家讲的“人皆可以为尧舜”，就是这个意思。而这，也正是我们当代中国人无可推卸的“天命”。
来源：人民网-人民论坛
何为上品男人，何为上品女人？姚飞洋个昨天五种上品男人01
懂得感恩的男人特征描述：这样的男人，会把别人对他们的一点好，牢记心头，他们的原则是滴水之恩涌泉相报。
嫁这样的男人，你可以永远不必担心你的付出得不到回报，更不必担心糟糠之妻会下堂。
世事变迁、沧海桑田，谁也不能保证自己会永远健康美丽富裕，但嫁给这样的男人，你至少可以确信，在你遇到艰难困苦的时候，他会与你同在。
02
有责任感的男人特征描述：这个就不必多说了，谁不希望嫁个有责任有担当的男人呢？
但这里要说的是对责任感也要有鉴别，责任感不是做以天下兴亡为己任状，而是对自己负责、对家人负责、对事业负责、对自己的现实生活负责。
那些对自己的生活不负责一味忧国忧民的男人，也许只是一个现实的懦夫。
03
生活习惯良好的男人特征描述：如果你是一个慵懒的娇娇女，那么一个生活习惯良好的男人绝对是你的最佳伴侣。
这样的男人热爱整洁并且有一定的家务天分，你会发现有了他你的周围空间变得前所未有的舒适。
一般来说少小离家、有照顾弟妹责任的长子、不太受宠的孩子比较容易有良好的生活习惯。
家教肯定是重要的，但如果这种家教是以母亲的单方面劳碌形成的，当子女独立生活以后，他的生活习惯可能比一般人更糟糕。
04
心态健康的男人特征描述：没有任何人能一生一世一帆风顺，也没有任何人能得到所有想要的东西，在现实的生活面前，健康的心态绝对要比绝的聪明、显赫的背景、突出的成就……都来得重要的多。
05
胸怀宽广的男人特征描述：胸怀宽广，并不仅仅意味着对女孩子不计较不小心眼，更意味着对周围的人不贬低不诋毁不妒忌、对别人正确的意见能虚心接受。
这样的男人不会来跟你算计房产证上写谁的名字、也不会自以为是自命不凡。女孩在年轻的时候总是太看重“现在”：“现在”的他有多少钱有什么地位有什么资历有什么条件，“现在”的他是否能配得上我、“现在”选择他我是不是有面子，等等，却忽略了更为漫长的“未来”。
事实上，从我所见所了解的，母亲辈和姐妹辈的亲身经历来看，没有任何外在的东西是可以维持三十年不变的，真正能让你幸福的，还是人与人之间的相濡以沫、执手偕老。
五种上品女人01
纯粹、有一定生活阅历的知性女人和所有成熟的女人一样，她也曾有过少女时代单纯、幼稚、迷茫、困惑、梦想的经历和羽化的过程。
笑过，也哭过；快乐过、也痛苦过；爱过，也迷惘过。
正是因为有过这样的阅历和经历，她比那种肤浅、矫情、浅薄、无知，花蝴蝶似的女人更多内涵、纯粹、温和、知性、包容、智慧、自信和稳健。
这样的女人见多识广、视野比较开阔，能“包罗万象”、“海纳百川”，偏爱并忠实于自己内心的真实感受，不会在灯红酒绿、纸醉金迷中轻易的迷失自己。
她懂得精挑细选的艺术，在芸芸众生中，知道自己该如何去寻找、挑选、鉴别、鉴赏珠联璧合的红颜知己。因此，她更懂得怎么去伪存真、慧眼识金。
02
稳重、有品位的女人精神追求高于物质追求，不一定读书破万卷，但有思想、有品位，远离了庸俗、浅薄、轻浮的秉性，非常注重内心的交流和感受，并拥有不同于常人的审美个性和处世原则。
同样，她也食人间烟火，还不至于清高到连爱情也需要衣食住行的道理都不懂。不同的是，她更懂得“小女子爱财取之有道”。
在她眼中的男人，也许不一定功成名就，但一定要有潜力。
即便不成功，她依旧可以欣赏你在奋斗时的努力和韧劲，因为她知道男人在这个世上单打独斗不容易。故此，她能用包容的眼光接纳你的努力和付出。固然，不想当元帅的士兵不是好士兵，但不是所有的士兵都能成为拿破仑；
自然，挣不上钱的男人算不上是成功的男人，但不是所有的男人都能成为李嘉诚和比尔盖茨。
她懂这个道、明这个理，在你奋进的路上她会以欣赏的目光关爱你、注目你，连同她自己的努力、扶助、支持和信任一并交给你，无论成败与否，她不会过于苛求你，也不会无理地责难你。
她的品味就在于懂你、欣赏你，可以和你同甘苦、共患难，理解并深悟只有两个人的共同奋斗才是美好幸福生活的开始。她之所以有这样的气度和品味，是因为她爱你。爱，可以打捞温暖、也可以包容你的好和不好，因为爱在爱中满足了。当然，任何事物都是在变化的，同样情感和爱情也一样。
她的好就在于懂得即便是有一天要离开你，那也不是以伤害你的方式，她走的时候，会把尊严留给你。有这样的知己在身边，做男人的虽败犹荣。
03
平和、不贪婪的女人遇上这样的女人是天下男人的福气。不贪婪的女人心态比较平和且容易知足，她深知柔软的内心比沉重的物质更重要。在今天，这是一种难得的、非常可贵的品质。
因淡泊明志，不唯利是图，她能应对生活中出现的各种挑战和诱惑，她不会轻易见利忘义、见财忘情，更不会对身陷困境的爱人推之千里、“落井下石”。
和你在一起，灿烂时，她会为你的辉煌骄傲；落魄时，她会为你的失意鼓劲。爱你，就是接纳你；选择和你在一起，便是选择了幸福、快乐、满足连同贫穷、苦难和艰辛。
但要切记，她不选择失望，如果你是一个真男人，就不要令她失望，因为失望的情绪最容易击倒一个女人，特别是一个好女人。
你可以丑陋，也可以贫穷，但你就是不可以令她失望，因为，希望对于一个平和、不贪婪的女人来说意味着一切！
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真挚、豁达的女人在不断参悟人生，历练、修剪、完善自己的同时，也在不断地修剪、赏识、完善着你。同时，还能把真情、豁达和快乐传递给你。她不苛刻、明事理、晓人情、不挑三拣四。
面对你，虽然她也有唠叨的时候，那也是因为你做的不好让她不满的一种“爱你在心口难开”的嗔怪。
她能给你自信、勇气、胆识、坚强，不指望你能顶天立地，但要有所为，有所不为。
更多的时候，她希望你能活得快乐、开心、率真、坦诚和尊严，因为她的眼里能盛的下你的平庸、失意和落魄。
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贤淑、善解人意的女人和她在一起你会有一种如沐春风的爽朗和快感，在她面前你是放松的、快乐的、真性的、是孩子气的，你用不着刻意地去伪装一副豪气冲天、气吞山河的样子。
你的疲惫、沉重、烦恼、失意、懊悔、浮躁、压力、劳苦统统被她的善解人意一揽子收进她的贤淑里。
她既是水，能溶化你；又是火，可以燃烧你，她的魅力指数就在于：最是那一低头的温柔！
段永平的手段有多高？五大门徒领军各自行业，千亿黄铮只是师弟-08-17段永平的事迹可以说是出神入化，真的就像是把小说的情节带到了现实生活中来，五个门徒都成为各个行业的领头人。
段永平是年毕业于浙江大学无线电系，所以为了能够拓展眼界，他又去就读了人民大学的经济学硕士，改革开放后，他就感觉自己的机会来了，便到了广东省中山市的一家小型的电子厂工作，不到一年的时间就成了厂长，就成本来就不甘平庸的他，怎么可能就此罢休，至于小霸王游戏机，就是在一个机缘巧合下，段永平接了一个亏损万的烂摊子，在他的领导下，变成了家喻户晓的品牌，上过央视还有让成龙代言，就这样小霸王在当时掀起了一波热潮，到底有多狂热呢。
据说当时公司年底分红都是用报纸包的，光报纸就用了有十几摞，后来因为股权的问题，段永平就直接离开了小霸王，自己创办了步步高，年步步高的业务越来越广泛，先后进入了视听通信等等业务，之后在这些领域步步高创下了一个又一个的商业奇迹，因为领域越来越广泛，段永平决定分股拆分的业务，让大家都独立一点去发展，虽然说凝聚才是力量，但是段永平安排的这几个人，现在那可是商界数一数二的人物，那就是陈永明负责的OPPO，沈炜负责的VIVO，金志江接任了步步高，成为了小天才之父，他们三个再加上拼多多创始人黄铮，被称为段永平的四大门徒。
OPPO手机在年的销售量超过了1亿部，位居全球第四，因为陈明永早年就已经在小霸王公司担任总经理助理，简单来说陈明永早就是段永平的嫡系，直到步步高成立的时候，陈明永也一直跟随段永平，而且OPPO的销售模式和小霸王是一样的，这也说明陈明永已经得到了段永平的真传，还有VIVO的沈炜，之前步步高的时候，沈炜就是负责手机业务的，随后创立了VIVO的手机品牌，VIVO手机迅速崛起，并且在国内市场名列前茅，大家也把OPPO和VIVO合并在一起，这也能够说明这两个品牌的亲密程度。
如果说陈明永和沈炜都是自立门户，那金志江负责的步步高原有的业务，金志江是段永平十分信任的人，否则也不会把主力业务交给他，攻城很重要守城也一样重要，交给金志江后，段永平几乎不参与经营和管理，他只是保持着董事长的虚职，还有一个那就是网易云的总裁丁磊，丁磊和段永平也算是有一段故事，那时候网易在美国上市，但是没上市多久就因为互联网泡沫，股价一路暴跌，那时候丁磊只想着把公司卖掉，后来听说到段永平这个人，他就赶紧来求助段永平，段永平也慧眼识人，看到了丁磊是一个可以栽培的人，所以就拉了丁磊一把，这才让网易云死而复生，就这样丁磊和段永平成为了好朋友，段永平还获得了中国巴菲特的美誉。
丁磊之所以会认识黄铮，完全就是他虚心好学，当时的黄铮还只是一个浙江大学刚毕业的学生，此时一个叫丁磊的人加他的联系方式，并且说想咨询一个技术问题，之后两人就认识了，后来丁磊就把黄铮介绍给了段永平，两个人初次见面聊得很投机，当时段永平还指点黄铮去加盟当时未上市的谷歌工作，黄铮也在谷歌工作了3年后，很快就拥有了百万的身价，就这样黄铮就成为了段永平的第四个门徒，之后段永平在6年以62万美金邀请股神巴菲特共进午餐，同时也把黄铮一起带了过去，可以看得出来段永平对眼前这个黄铮是有多么的看重。
7年黄铮决定自己创业，段永平当时还是步步高的董事长，就把其中的一块电子商务交给他，之后黄铮创立了拼多多，此后黄铮创业的每个阶段，段永平都给予了很多的指导帮助，也成为了40岁以下富豪榜的第一，黄铮自己亲口说，老段对我的影响非常的大，段永平还有第五个弟子，都说前有黄铮后有李杰，那就是黑马兔的创始人李杰，李杰之前是步步高公司的一个销售经理，后面被段永平看上了，就安排他在南京小试身手，后面又去了苏皖地区发展，李杰都不失所望都拿下来了销售冠军的头衔，段永平开始对这个苗子好好的培养，喜欢挑战的李杰还是选择了自己创业。
年他辞去了OPPOCEO的职位，带领着自己团队成立了快递公司极兔，李杰的几个师兄都特别的鼎力相助，尤其是黄铮的拼多多，极兔百分九十的单量都是来自拼多多，就这样极兔的杀入让快递市场变天了，段永平的五个徒弟都是他非常信任的人，真的就有小说中的情节，五个师兄弟互帮互助征战四方，段永平给这些徒弟们杀出了一条正义的道路，徒弟们也拿出了最强的实力回报给段永平，贵人都是相互成全的，也应该努力成为贵人的贵人。
习近平主席强调文化自信，孔子完整论述的儒家核心教学与仁政方案，是中华年文明文化的核心，期盼中国早日建成世界级的儒家礼乐大学。人民幸福，国家繁荣昌盛，引领人类走向和谐文明！
孔子曰：“治国不以礼，犹无耜而耕；为礼而不本于义，犹耕之而弗种；为而不讲于学，犹种而弗耨；讲之以学，而不合以仁，犹耨而不获；合之以仁，而不安之以乐，犹获而弗食；安之以乐，而不达于顺，犹食而不肥。
一一占武
阳光导师午间分享这段话说得真好：人之所以幸福，是心态好；人之所以快乐，是不计较；人之所以知足，是不攀比；人之所以宽容，是有心胸。朋友无需十全，真诚就好；知己无需十美，懂得就好；家人无需太近，牵挂就好；日子无需太富，快乐就好；票子无需太多，够花就好；房子无需太大，温馨就好；身材无需苗条，健康就好；穿衣无需名牌，合身就好。人生无需完美，幸福就好。最后，愿大家快乐到老！有目标的人在奔跑，沒目标的人在睡觉，因为他不知道要去哪里；有目标的人在感恩，沒目标的人在报怨，因为觉得全世界都欠他的；有目标的人睡不着，沒目标的人睡不醒，因为不知道起来去干嘛。生命只有走出来的精彩，沒有等待出来的辉煌；埋怨，只是一种懦弱的表现；努力，才是人生的态度！一一了缘费秉勋：万人如海一身藏原创史飞翔史飞翔读书会前天费秉勋：万人如海一身藏史飞翔我很早就认识费秉勋先生。有一年，我在《西安晚报》发表了一篇文章《终南山居》，写的是终南山里的一名隐士。一日，作家孙见喜打来电话，说“贯通老人”费秉勋看了这篇文章，对文中写到的那位隐士很感兴趣，欲前往一见。一听是费先生要见，我自然不敢怠慢，于是赶紧牵线联系。不久，我便带着孙见喜及费秉勋两位先生来到终南山紫阁峪。那天，大家玩得很尽兴。品茗论道、抚琴吹箫。末了，费先生还为大家弹了一曲《忆故人》。空山幽静。听着那清逸、悠远的古琴声，真像是从天际飘来的仙乐，让人一时间不知身在何处。后来，我了解到，当时费先生也是“衰年变法”，不久前刚开始学习古琴。一个刚接触古琴的人居然能弹得是目送手挥、行云流水，这让人不得不感叹费先生的悟性之高。从那以后，我便开始