吴竺铧教授：常青藤俱乐部养生名医；宇宙代数学创始人；国学和易经研究爱好者；中医养生、道家养生领域顶级专家。恭祝大家新春快乐、合家健康！
吴竺铧脊柱病专家吴竺铧医师，出身湖北荆楚名医世家，幼承庭训，长诵医经，十五岁开诵《黄帝内经》攻读四大经典及四小经典，吴竺铧十八岁参军在北京军区（京）字九二0军事院校服役学习，多次参加省部级研修班，在中国中医研究院深造。恪守“医诚、德先、术精”的中医文化，吴竺铧注重于基础理论，立足于继承创新，吴竺铧成功于博采众长，受益于高度综合。
吴竺铧擅长中国整脊术，根据40余年诊治15万多人次的临床经验，首创《颈脊全息疗法》其内容分二部分：一、外治法《五环节脊柱疗法》；二、内治法《五脏相关平衡法》，创造性地精用24种科学高效与众不同的中医特色疗法及35种唯我独有的效验秘方为不卖的专利，攻克疑难顽症，屡创诊疗奇绩。经北京专家委员会评审，授予“全国脊诊整脊杰出人才”吴竺铧荣誉称号，任《脊柱系统疾病学》副主编。兼“南京新中医研究院”客座教授。
研究成果编辑
颈椎全息疗法
吴竺铧《颈椎全息疗法》对颈腰椎病的诊治注重于手摸心会的触诊感知效应，在确诊前可以不问病情，不看病历，痛点不用病人说，一摸就清楚，可立即作出基本判断(任何影像片只作参考)。主张以中国整脊术中的手法复位为主。配合指针点穴，经筋疗法，反阿是穴疗法，神针疗法，吴竺铧最快可以一分钟止痛。有的经治疗后还未来得及从痛苦的回忆中走出来时已经一身轻松了。
吴竺铧《颈脊全息疗法》专治：颈椎病、胸椎病、肩背痛、胸肋痛、腰间盘突出、股骨头坏死、膝关节病、风湿、类风湿、脊柱炎、痛风、骨质增生、偏瘫、老年病、脉管炎、新旧劳损、颈性头晕、头痛、失眠、内分泌失调及颈咽综合症、颈心综合症、颈胃综合症、颈腰综合症、办公室电脑空调综合症、慢性疲劳综合症、快节奏综合症等“新时代之病”中的脊椎相关病变。
五环节脊柱疗法
吴竺铧《五环节脊柱疗法》的八大优点：见效快、治愈率高、不开刀、无痛苦、无疤痕、无后遗症、无副作用、不损伤健康组织、治疗后不影响工作，疗效新突破，效果赢人心。
吴教授多次应邀参加卫生部等举办的国医论坛活动，并发表热情洋溢的演讲：
弘扬国学国医特色优势
促进中华民族伟大复兴
最尊敬的最尊贵的各级领导人：
尊敬的各位到会代表们：
我怀着对中国五千年文明文化的崇拜和敬畏，对先代圣贤的敬仰，对中医药学说的热爱和尊重，参加这次级别很高的庄严的医学盛会，深感荣幸与兴奋。
几千年来炎黄子孙的繁衍昌盛，厚德载物，自强不息，傲立于世界民族之林，其医疗诊治，健康养生，防病治病，全靠中医中药。中医药对民族的卓越贡献是功不可设的。天佑中华有中医，传统疗法有奇效，中国是中医的祖国，在全世界传统医学中是独一无二的人间瑰宝。现在科学还造不出一个细菌和一棵小草，中医学已经成长为三千多年文明的参天大树。几十代医学家们在同亿万人民群众同疾病作斗争中，用生命和智慧换来的经验是极其宝贵的（经验是最好的老师）。历代中医学家们已著书立说，积累了十几万册理论名著和临床经验总结。典籍浩翰，智慧的海洋。我们用毕生精力皓首穷经去学习、钻研、实践，也只能探索其冰山一角。我们感叹近百年的人生，在亿万年宇宙知识面前，人类永远是宇宙的婴儿。如果有个别人对博大精深，奥秘神奇的中国医药学横加指责、压制、贬低。那只能说明这个人是粗野笨拙，浅薄无知的，有的人还诽谤中医那更是瞎了眼。
人所共知：中国医药学是中华民族瑰宝，中华传统文化的重要组成部分。中医药是世界的第五大发明，中医药的国际化是大势所趋，中医药正在走向世界，现有多个国家在学习中医药与针灸，防病治疗，受到普遍的喜爱和尊重。中医药正在进入国际“主流社会”，它的先进理论部分是未来医学的重要组成部分。30多年前著名科学家钱学森就预言“21世纪的医学方向是中医”，未来中医药必将成为世界的主流医学，中医的“仁心仁术”，可以代表世界未来医学发展的方向。
众所周知：新世纪科学与人文融合是时代的主题，它为中医药的进步与发展带来勃勃生机。
中医药学是医学科学与人文科学水乳交融的学科。科学为人文奠基，人文为科学导向。科学求真，人文求善。科学人文和而不同，互补互动。中医学具有原创思维与原创优势，属于复杂系统科学范畴，有着独特的临床疗效。当世界医学面临亚健康和难治性疾病两大难题的今天，中医中药更凸显出自己的优势。我们要通过多学科交融的科学探索，坚持宏观与微观结合，综合与分析结合。实体本体论与关系本体论结合，揭示中医学的科学内涵。促进中医药学理论创新。建立能够体现中医药学自身规律与特点的质量控制标准。医疗技术标准。安全性评价标准，临床疗效评价标准，和技术操作规范，带动中医药的标准化、规范化建设（这一段是科学院士王永炎教授的精辟论断，我们非常欣赏）。
几十年来党的中医政策英明伟大，抓紧认真的执行力已卓有成效，为中医药事业带来了新的春天，这是党对中医药的重视，是中国人民之大幸，也是世界人民之大幸，让我们看到了昨天的成就和明天的曙光。
近几年来我发现中医药有六大亮点，几面旗帜，是振兴中医的生力军，可以重点扶持，树立典范，形成新的样榜和优势。
一、中国整脊术是治疗脊柱相关病的金钥匙
二、脊柱医学是生态医学的代表
三、《整脊全息疗法》是救治疑难杂症的杀手锏，扣动了“自我康复机制”的板机。
四、《经筋疗法》是中医宝库中的明珠
五、扶阳学派是当代中医的一面旗帜
六、道教医学家是信息医学与能量医学的先驱，从医入道，道以医显，理念是魂，品质是天。
七、道术并重，复兴中医
一、中国整脊术是治疗脊柱相关病的金钥匙
同仁们都知道，脊柱伤病是影响人们健康的常见病、多发病，由于脊柱是人体的运动中枢。运动力学问题始终是研究脊柱外科的热门课题，如果中医不加重创伤又能使患者康复，更是医学界追求的目标。中国整脊术系统地发掘整理了中国传统医学有关脊柱伤病的理论经验。运用传统医学思维模式，结合现代科学理论，研究了脊柱解剖学和运动力学。提出脊柱圆运动规律，圆筒枢杻学说，脊柱轮廊平行四维平衡理论和椎曲论，运用这些理论科学地诠释了中国传统的整脊技术，使之科学化、现代化、利于继续发扬。研究了人类腰曲形成的机制，发现腰大肌对腰曲形成的重要性，据此应用调动腰大肌力量的四维牵引法。合理地解决了腰曲紊乱，侧弯所致的脊柱不稳的力学问题。运用调腰曲进而调胸曲，再调整颈曲紊乱的上病下治法。解决了颈曲紊乱，反弓侧弯避免了既往的局部疗法引起的意外损伤和无效劳动。毫无疑问，这不仅是理论上的创新，也是临床治疗学的一大进步。
这是富有中国传统医学特色，又有现代科学理论的中国式整脊学。
韦以宗教授的中国整脊学将中国历史整脊手法总结为理筋（拨筋）牵引、旋转、悬吊、侧板、过伸、屈曲、整盆为八种疗法。中医对脊柱的认识是整体观、系统观、平衡观、动态观这四大观念。用“整脊”作为中医防治脊柱劳损的学科名词。中医的原创思维是用于指导临床诊断和疗效评定标准。
“理筋、调曲、练功”为三大治疗原则。
用“整脊手法+针灸+内外用药+功能锻炼”作为四大疗法的现代中医整脊治疗学。效果证明他远远超过现代医学的手术治疗。解决了非手术治颈椎管狭窄和颈腰综合症的困难。体现了中国整脊手法的科学性、创新性、实用性和可操作性。
二、脊柱医学是生态医学的代表
我们赶上了经济全球化、文化多元化的好时代。让我们从战略思想的高度和三元文化的宽度为脊柱医学的建设寻找到基准点和突破口，开始了没有门户之见的对脊柱医学进行探索研究的发展之路，当生物医学在全球的医疗危机时我们找到了生态医学的金钥匙，成为我们建设脊柱医学的出发点，对脊柱医学可以给出一个较完整学科思想体系的框架和未来的发展路径。
我们所提出的大脊柱概念，与一般所言的“脊柱只是一根骨架子”的概念是不一样。我说的脊柱是以脊椎为中枢，骨盆为底座，以椎间盘为连接，关节为枢杻，肌肉为动力（伸肌和屈肌相互拮抗）韧带为保护和稳定，以气血和津液体液为能量供给，大脑和脊髓为中枢指挥，脊神经和经络之能量场为信息通道。以血管及微循环为能量供应渠道，四肢为协调平衡的组件，共同组成一个完整的结构复杂的立柱状结构——脊柱系统。脊椎骨好比钢筋，周围软组织好比是混凝土，它们共同灌注起生命大厦的立柱或主梁。它是生命的脊梁，是健康的支柱。从生物力学上看，脊柱是人体的中轴和支柱——即生命之柱，头脑靠其支撑而托起，五脏六腑、四肢百骸都悬挂于脊柱上，作为人体承重的支柱，还是人体各种运动的链条和枢杻，决定了脊柱必须有一个完整而严格的生物力学结构系统，以保证脊柱承载重力的稳定性、协调性和运动灵活性。从生物信息上看，脊柱是人类的第二生命中枢，脊柱是脊髓之海洋，血之产地，生命信息和能量传输布达的要塞通道。在脊柱区域，不仅有脊髓，脊神经、自主神经及经络系统的督脉和太阳膀胱经等通讯线路，它们互联互通，组成人体通讯的主干网络系统，且人体的九大系统无不与之息息相关。
人体神经系统分为中枢神经和周围神经两大体系，中枢神经包括位于脑腔的脑和位于椎管内的脊髓。周围神经系统则由12对脑神经、31对脊神经和内脏神经组成，整条脊柱是中枢神经和周围神经必经之路。
中医经络的督脉和太阳膀胱经也循行于脊柱区间，其有形的经筋，无形的经络，前者经筋为体，后者经络为用，体用一源，无形寓于有形之中，经络是无形的隧道，经筋是有形的载体，无形支配有形，共为人体能量与信息的全方位立体循环的网络系统。经络的无形实为先天一元之气，以元精为生化之源，在元神有序化的调节制约下，形成了一个闭合回络的生命网络。其经络交汇处是立交桥式的多层次运转形态，穴位是疾病的反应点，又是治疗的良性刺激点，穴位是多层次的立体空间，贯通皮、肉、筋、脉、骨膜（五体）之间。用良性刺激可调整局部反射全息，治疗多系统多层次的疑难杂症，所以脊柱是机体信息网络通讯的主干道和区带。在人体生命中具有决定性作用，一旦发生异常改变，如软组织的损伤，关节失稳、移位或侧弯，必然导致脊柱中脉不畅，原始生命能量供应受阻，生命信号不能适时传达到目的地，或信息传递不全，信息紊乱，人体会产生相应的反应，表现出相关症状和疾病，这就是脊柱相关疾病，可引起九十多种病症。
我们形象的把脊柱比作信息高速公路，其传递的信息之快速和准确率是任何高科技都无法比拟的，一旦脊柱出了问题，严重影响人体生命信息的即时通过，进而引起九十多种症状和疾病，脊柱医学是研究脊柱与疾病、脊柱与健康、脊柱与生命的内在联系的一门新学科，以“物质、能量、信息”三元论的新的哲学指导思想为原则。
从信息论、控制论、系统论的角度去认识脊柱。它就是疾病医学、健康医学、生命医学的共同体，以脊柱健康为中心，兼顾疾病治疗和心神调理的平衡医学。不再像现代医学那样以疾病为本的头痛医头，脚痛医脚，一种偏执医学。脊柱医学的主体是生态医学模式的先进代表，值得推广和弘扬。西医是生物医学的代表，中医是生态医学的代表，神医、道医是宗教医学、心灵医学的代表，未来医学就是三元论的“大医学概念”。
三、“颈脊全息疗法”是救治疑难杂症的杀手锏，扣动了“自我康复机制“的板机。
“颈脊全息疗法”是根据脊柱对应部位的神经受压后果，研究脊椎与内脏及脊柱与疾病的关系，在治疗运动障碍或慢性疾病、疑难顽症时都应先从颈脊骨入手，以良性刺激颈脊穴位，调整全息穴区相对应的脏腑功能，调整脊椎内外平衡、左右平衡、上下平衡、动静平衡、阴阳平衡、经络气血平衡、筋骨间的平衡、损伤部位与健康组织的平衡、各脏腑新陈代谢平衡。
采用颈脊全息诊断法，经络穴位诊断法及五二十式脊柱正位的独特手法，结合二十四种科学实效的特色疗法，十五种针对性很强的效验秘方，溶化血栓，软化血管，改善心脑循环，以恢复病理组织的理化平衡和生物力学平衡关系，让病体重现生机，激发机体的内在抗病能力，并可以治疗九十多种脊椎相关疾病的一套有中国医学特色的综合性自然疗法。
《整脊全息疗法》分两部分：外治法《五环节脊柱疗法》内治法《五脏相关平衡法》，专治脊柱相关病几十种，能达到颈胸同治，腰盆同诊，整体平衡，内外兼治，筋骨并重的独特效果和整体效应。传授：正脊九大核心技术；二十五个黄金标准；二十四种特色疗法；三十五个不卖的专利；“九大平衡、健康之本”的理念；“七路畅通、百病可愈”的全息思维的辩证理念和力学手法；八大精确度“1+7”的无损伤性的综合性自然疗法。培养了一大批中医精英人才作为“颈脊全息疗法”的传承人。《颈脊全息疗法》有十大特色：可快速诊断、诊断透明、快速治疗、手法轻快准、见效快、治愈率高、无痛苦、无副作用、不开刀、无疤痕、无后遗症、不损伤健康组织、治疗后不影响工作，即是传统医学的发展，又是现代医学的创新。
《整脊全息疗法》有五大结合新举措，新亮点：1、将中医整脊治疗学与解剖学相结合。2、将整脊手法与针药并用相结合。3、将常规治疗与中医特色疗法相结合。4、将辩证施治与偏方验方相结合。5、将整脊传统八法与现代元素相结合。找到了“见疑难顽疾必除之而后快”的杀手锏，任何疑难杂症的治疗必须先从整脊点穴松筋开始，再施以针药。治大病就如烹小鲜了。
整合中西医资源，以中医诊疗为主体，西医为补充：1、开辟了“调衡脊柱决定健康”的第三条“绿色生命”通道，对几十种脊柱相关疾病都有独特疗效。2、消除了妨碍“自我康复机制”的致病因素；3、扣动了“自我康复机制”的扳机，帮助病人迅速启动“自我康复机制”。例如：脊髓性颈椎病、腰间盘突出症、中风偏瘫、顽固性偏头痛、心脑血管病、强直性脊柱炎、风湿类风湿等；4、善用中医药扶阳，激活七大生命链；运用活化萎缩腺体的手段，使机体衰老进程得以延缓，多种疑难顽症得以预防和康复，例如：尿毒症、肾衰竭等。5、传承中国整脊术、创新《颈脊全息疗法》是救治危重疑难症和脊柱相关病的金钥匙。对西医的不治之症经我们中医治愈的验案不胜枚举，不计其数。真是天估中华有中医，传统疗法显奇效。
四、《经筋疗法》是中医宝库中的明珠
《经筋疗法》专治六种容易误诊误判的隐筋症，筋紧张综合症，筋性疲劳综合症，筋性眩晕，冷症，筋凝症。在整脊手法治疗之前：先柔筋，后正脊。“筋柔脊易正，骨正筋易顺，筋顺气血畅，血畅病自痊”。善于观之于人，悟之于心，应之于手，以知为度，以痛为腧，以通为用。机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出，让骨入其位，筋归其槽。强调“触诊感知效应”开启了“通灵感物”的“意在法先”的先河。以“筋柔骨正，正则通，通则不痛。骨正筋柔，柔则畅，畅则愈”的理念。以外测内，审证求因。以外治内，辩证施法，标本兼顾，筋骨并重。将传统拔筋八法与现代手法相结合。优势互补。《吴式经筋疗法》包括十四经络调筋法。十四经全息疏通法。经筋力线强壮法。31种关节理筋法。九十二种脊椎相关病症调治法及内、外、妇、男、神经、心脏血管科等相关专科病症。并适用于痹症、痿、痉、瘫、痛、瘀、痰、风、郁、湿、寒证等十一大病证之治疗。
吴式经筋疗法坚持三项施治原则：一、整体观和辩证施治，二以痛为腧，三、以通为用。通过传统八法：擦、捻、抱、推、振、打、顿、捺达到松解经筋，畅通气血、宣通散结、剥离粘连，整复移位之作用。及常用手法：按、点、滚、叩击、揉、拿、摇、拨等精准度很高的拨筋手法，（工作整天也不累的力学手法）。让机体恢复结构平衡，促进损伤组织与健康组织的动态平衡，激发自愈能力，达到生理机能的自然和谐。以平为期（以平衡为期待）以和为度（以和谐为高度）的最高境界。
五、扶阳学派是当代中医的一面旗帜
火神派是清代末年由四川名医郑钦安创立的一个重要医学流派，以注重阳气，擅用附子而著称，具有十分鲜明的学术特色。火神派是传统国医中最年轻的一个流派，伤寒派二千多年了，金元四大家已有七八百年历史。一百三十多年来火神派是最年轻的学派，代有传人，薪火不断，逐渐兴盛，广为流传。像吴佩衡、祝味菊等辈均以“吴附子”、“祝附子”之名而独步医林，屡起重症、大症而为人所传颂，至今广泛传承而方兴未艾，其理论水平与临床价值都表明，这是一个值得发掘的医学流派。同时对火神派重要传人如吴佩衡、范中林、祝味菊、卢崇汉、李可老中医等人的学术思想要进行广泛研究，总结他们丰富各异的临床经验，昭显火神派医家的独特风貌。按照古为今用，理论服务实践的原则，引用火神派医家的一千多例验案，从实践角度揭示其可靠的临床疗效，具有极高的学术价值。疗效才是硬道理，火神派的理论独到而精妙。
除了伤寒派外，在今天，我们很难看到还有谁会以寒凉派、攻下派、滋阴派自居，还有谁以脾胃派、瘀血派、温病派自居。这并非说这些流派没有传承下来，但其在现代情势下，适应性有限，确是事实。而火神派以其鲜明用药风格活跃于医林，产生了很大影响，为医家所赏识，看到了火神派的作用和价值，也是不争的事实。任何流派只要具备令人满意的疗效，富于临床应用价值才具有生命力。临床实践是检验医学流派的试金石。火神派医家擅用姜附治愈大病、重病、疑难顽症和诸多常见病，充分体现了火神派的卓著疗效。
一百多年前，郑钦安说过：“世人畏附子干姜，不啻砒毒，即有当服附子而亦不肯服者，不胜屈指矣，嗟乎，阴阳不明，医门坏极，喜清凉而恶辛温，无怪乎阴盛阳衰矣。”
说的是由于俗医：“喜清凉而恶辛温”滥用寒凉伤阳导致世人阴盛阳衰的基本态势。李可老中医说：阳虚之证十之八九，阴虚之证十无一二。卢崇汉教授说：“举目望去，现在有几个是阳实啊？！真正阳实没有几个……。我的用方可以说99%的都是纯辛温药物组成的。我采取的扶阳理念，是有长期的时间和大量的实践作为支撑的”。
1、伤于寒者仍多
寒为阴邪，最易损伤阳气。张景岳说：“寒之为病，有寒邪犯于肌表者，有生冷伤于脾胃者，有阴寒中于脏腑者”。现代人的生活方式，导致更多的寒凉伤阳的因素。典型的如空调的普及应用，明显增多了“寒邪犯于肌表”的机会，所谓“空调病”实乃外感伤寒者也。而过食生冷，嗜饮冷水、冰激凌、冰镇可乐、啤酒等，凉茶人人趋之若鹜，则增加了“生冷伤于脾胃”的因素。小儿受其害者尤其，气有余便是火；气不足便是寒。夫今人之气有余者，能十中之几？多见寒从中生，而阳衰之病无所不致。故惟高明见道之士，常以阳衰根本为忧。此话确是阅历有得之语，有助于我们加深对阴证偏多，亦即我们所称阳盛阴衰局面的理解。
2、中医西化的影响
许多医家将西诊断、检验指标与中医辩证简单的对号入座，导致中药西用，辩证论治原则的弃失。
寒凉化倾向，指标如体温、血压、白细胞计数等理解为阳亢、热证，采用寒凉方药治疗，结果往往是南辕北辙，离题甚远，导致阳气受损，可谓错识其证，误用寒凉，一个无可争辩的事实。典型的如认炎症为热证，习惯于苦寒清泻，已成普通趋势。
寒型和偏寒型证候者最多，约80%，提示温化法疗效高于非温化法。《伤寒论》强调：“观其脉证，知犯何逆，随证治之。”卢崇汉教授指出：“做中医的始终要跟着脉证走，不要跟着指标走。”这应该是一句纲领性的经典之言。当然，这丝毫不意味着我们对西医诊断、检验指标的完全否定，其对中医辩证的参考价值是应该肯定的。
3、滥用苦寒
一种倾向，不求经旨，脱离辩证，出现滥用寒凉、阴柔的倾向，给医界带来不良影响。以致“近来风气，畏温热而喜寒凉，每见元虚、湿温、风湿等症，舌白渴不欲饮者，亦有用犀角、地黄、竹叶、石膏辈，病本在气分，或反引入血分，或胃败不纳，呃逆泄泻，轻病重，重病死，深为扼腕”。重温（病）轻寒（证），用药上则喜清畏温、滥用寒凉的倾向，使得许多虚寒病证的治疗迷失了方向。
“彼久服寒凉者，如饮鸩蜜，只知其甘，不知其害，亘古以来，死者如麻，茫茫浩劫，良可痛也”，言有过之而意则切切。
摇笔即来，谓能抗菌消炎。其结果适得其反，即或一时降下体温，也遗下无穷后患。家顾炎武的话至今犹有针砭意义：“古之时庸医杀人，今之时庸医不杀人亦不活人，使其人在不死不活之间，其病日深而卒至于死。”阳气是生命的根本，苦寒之品最易伤伐阳气。
4、不求经旨，不辨阴阳
如果说中医西化还是受到现代医学这个外因影响的话，那么，不求经旨，不辨阴阳则是中医自身的内在原因了。很多医不学经典，不求经旨，理论根本不牢，忽视辩证，“喜清凉而恶辛温”，背离了辩证论治的原则，阴阳不辨，寒热混淆，尽失中医辩证论治之精髓。认阴为阳，视假热证为实热证。“假寒病绝少，假热病则十有五焉。”“辩证要识寒，治病莫废温”，医生错误的将其辨为阳热之证，而用寒药寒之，疾病自然不会好转，更不会痊愈。
5、过度劳倦，烦劳伤阳
《内经》云：“上古之人，其知道者”，不妄作劳，“形劳而不倦”，“尽终其天年，度百岁乃去。”今人万事劳其形，百忧感其心，有动必有耗，所耗者阳也。物质是补，元阳难复，‘阴精所奉，其人寿’，阳之用也。
处于社会转型期的现代人由于竞争激烈，生存压力加大，人们承受着超常负荷，既有体力上的也有精神方面的，可谓身心俱疲。功名之累，利欲之争，劳损之事，充斥着人们的心灵。人们已经很难做到“志闲而少欲，心安而不惧”了。“阳气者，烦劳则张”；必须导致阳气的消耗。亚健康状况，慢性疲劳综合征，这些现代流行概念无不与阳气的耗损相关。
6、房劳伤肾
上古之人讲究精神内守，节欲保精，“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”毋庸讳言，《内经》所描述的“今时之人”的纵欲淫乱的陋习现在仍然没有绝迹。受精神污染的影响，现代人“以欲竭其精，以耗散其真”，“不知持满，不时御神，务快其心”者大有人在，个中国缘由无须细论，这显然导致房劳伤肾的后果，受损的还是阳气。
7、睡眠不足导致阳气受损
现代人或因交际，或因生活奢靡，或因烦劳而追求放松，故而夜生活繁多，晚睡甚至通宵打牌熬夜，耽于电视节目，已是某些人现代生活的特点之一。长期的晚睡，导致睡眠严重不足，是阳气受损的一大缘由。睡眠阶段是人体免疫功能恢复休整的最佳时期。
8、滥用抗生素、激素
抗生素的滥用与苦寒中药的滥用，可以说是性质是相同的，最终都导致阳气的损伤。我国现在合理使用抗生素的比例只占50%～60%，即近一半的抗生素使用属于用药不当。美国人在检讨20世纪的十件错事时，就把滥用抗生素列为其中之一。
急于退热，各种抗生素轮番投用，不行就加用激素，发烧暂时是退了。但是稍有风吹草动，马上又发烧了，那就再次输液，如此循环，几个回合下来，患儿体质下隆，食少便溏，弱不禁风，有的甚至出现遗尿症，这种情况说到底，是滥用抗生素造成的后果，其本质是阳气受到损伤。
既然说到抗生素，就不能不提到激素，因为滥用激素所造成的后果，可以说比滥用抗生素有过之而无不及。激素的副作用主要是外源性药物反馈性的抑制垂体-肾上腺皮质的功能，引起肾上腺皮质结构的退休和萎缩，导致机体分泌激素的功能减退，这相当于阳气的衰弱。凡长期使用激素不能戒断者，势必导致阳气的受损。
9、慢性病多发，阳虚者居多
我国劳动力死亡模式统计表明，每14名处于劳动年龄的死亡者中，有12人死于慢性病。传染病：慢性病：意外死亡=1：12：1。在慢性病的死因谱上，肿瘤和心血管病的比例最高。
我国每天有1.3万人死于慢性病，因此必须重视慢性病的防治工作。其意义不亚于五十年代马寅初提出的控制人口增长。这也是扶阳法最多见的适应证。问题还是回到阳气上来。
六、道教医学家是信息医学和能量医学的先驱
道德主宰着人身无形的精神系统和有形的生命系统，《道教医学》的伟大作用在于其为人类的心身健康提供了道德这一普世的精神食粮。为人生的性命再造指出了最科学有效，简便易行的实践路径。由于《道教医学》系统性地还原了中华道医的原貌，延续了古代修身、修真实践先驱的宝贵理论。它以全息思维、整体辩证巨大的视野，从中西文化、中西哲学、科学等多个领域的对比中反复论证中华道德根文化的大智慧。以前无古人的气魄披露了《道医》病因辩证及诊治方式使《道医学》成为可信、可学、可验、可行的医学宝典，《道医学》扎根于中华道德根文化，契合于东方哲学，系统地阐述，论证理气科学和理形科学，是突破现代中医学发展瓶颈的重大的理论和实践成果，是现代中医缺失已久的理论母体，是促使中医反思和革新的伟大动力。《道医学》对培养新一代中医后人，快速提升医学水平加速现代中医的革新性复兴，回归式自强有着不可估量的贡献。
现代“道教医学”科学体系是复归生命真相路线图，把握“非常道”的世界进入“虚无生万有”的虚态空间，慧观人体生命真相中有质无形的人体三宝精气神，全面观察疾病的本因、内因、外因，将慧观与智观和谐统一地整体把握，并且灵活加以运用。创造性地发挥其专业的特异性和差异性的功能。让人产生意想不到的效果和惊喜的疗效。
道教医学，可以说就是以道教为侧面的中国医学，道医是一种与道教有瓜葛的中国医学。许多人出于对生的渴望而求助医学，出于对死的恐惧而信奉宗教。可见，医学与宗教的关系，就是渴望与恐惧的统一，为了祛病强身，延年益寿，就成了人们通常求助的两条途径的合一而一。道教医学是一种社会医学和宗教医学，重视调节人的社会环境和心理因素，激发患者的宗教感情来抗病，有用精神疗法治疗的特点和人神交通的巫术倾向。道医是中医的祖先，在战国时期，道医与巫术家分开了，在汉朝中医又从道医中分出来，道教医学流派存在的学术是非，应给予彻底澄清，道医的大向方是应该肯定的，我们应拓展道教医学研究的新领域。
中华民族的祖先是运用道家的守一法在得一后产生慧观，运用慧观研究隐态物质的先驱，于和大成者，在隐态物质研究高科技领域，我们的祖先遥遥领先于世界各民族，傲立于世界民族之林。如果现代能培养出一大批既具备现代高科技知识又能进入修身修真领域，进行诚修实证守一法和金丹法的庞大人体生命科学研究队伍，那么中华民族将会无疑地又一次成为现代科学革命的先锋。
古语说：“知精者可为常医，识气者可为良医，达神者则为神医”这是中医现代化的典范，是当代版的《黄帝内经》。中医现代化，不是抛弃中医独特的结构与思维方式，而是把古人的智慧结晶准确地传导给当代人。把中医学的特点发扬光大，极大地提高中医临床治疗水平，让中医从业者都成为神医的光明大道，中国不乏神医，但都隐藏在民间，由于口传的传承方式，很少见到有理论把神医的实践系统化、科学化完整地表达清楚。神秘只是门外无知者的感觉，道教医学表现出的耀眼的慧性光芒，让我们看到了古人慧观的科学性。了解生命的终极真相。这是“上医医国，中医医人，下医医病”的上乘之作。道医不仅拯救了生命，教化了心灵，还改造了社会，道医就是神医，就是圣医。
成就我们生命的一点灵光来自德一之气，我们都是大道的儿女，道德是宇宙高级能量。无形决定有形，隐形决定显形，我们的肉体、意识甚至整个人生，都是无形的性体决定的，当我们了解熟悉了这些无形的决定力量，我们就走向了神圣，与神对话与神为友。我们就可以自由地掌握生命。人体有三级免疫功能，第一级是形体的免疫功能，主要集中在淋巴；第二级是经络中的阴阳之气的免疫系统，主要集中在五脏中的肝与肾中；第三级是藏象生命体自身的免疫系统，主要集中在心（神）与奇经八脉中；这三级免疫系统，一级高过一级，形体的免疫系统是最低一级，以阳气为核心的藏象免疫系统则是最高级的，它有起死回生，修复再造形体器官的强大功能，与神合一，获得丰富的智慧，经历和谐安祥，美满幸福的人生。
七、道术并重，复兴中医
中医研究人体生命过程，首先是把人放在天地自然的大环境里进行研究（即天人相应论），还要把人放在社会群体里进行考察（五脏都与七情有关），时刻不忘人的精神对形体的支配作用（形神一体，精神至上），不能孤立地面对形体遗忘精神。
人的精神既不间断地参与人体的生理调节，也不间断地主宰病理过程。忽略人的精神作用，在医疗活动里试图“排除心理作用”是一个原则性的错误，是对人的异化、物化，也是不尊重人的表现。
医疗过程之中的“心理作用”，不仅有利于医患关系沟通，而且良好的心态有利于健康的保持和疾病的治疗，需要大力发掘，加以充分引导、利用，并且应该把一切有违患者“心理作用”的不良行为，看作是对医学的亵渎，是对人体生命的冒犯。
中医是道术并重的国学，低碳环保的国医。中医之道，可以驾驶中医之术，凝聚中医技术。中医之术，能够验证中医之道，能够承载中医之道，也可以弘扬中医之道。这就像国医大师朱良春先生所说：“术无道不远，道无术不行。”弘扬中医，发展中医，必须道术并重。
中医的现实作用不可替代，其治疗流行性出血热、甲肝合并乙肝、艾滋病等许多传染病方面，都有自己独特的表现，尤其是在SARS疫情突袭的时候，其独特的价值受到世界卫生组织和人民大众的共同注目。
中医善于吸纳新成果，甚至可以说中医一直是与时俱进的医学，只要西医有一个领域的新进展，中医药都可以同步跟进。比如，西医的免疫学说、自由基损伤、微量元素、细胞性因子网络调节，都可以选用中医的组方药物，作为一个有效的干预因素，取得试验证实的结果，有关研究不胜枚举，中医不仅在慢性病、复杂疾病领域，善于解决很多棘手问题，而且神舟飞船载人上天的时候，中药“太空保心丹”显示出可以预防太空病的优良作用。
中医药在世界许多科技发达国家里，得到迅速传播与发展的事实，都说明其有许多优秀的本质独立于西医的目光之外。中医药还有很多符合未来科学原理的特质，等待我们去发现、去发扬。
中医药是中华民族原创性的知识体系，也是中国软实力的体现。尽医院创造巨额利润，却可以为国家、为人民大众节约天文数字的医药费支出。因此，中医药事业的发展，关系到大众健康的维护、国家经济的安全、民族文化的复兴。
中医药必将伴随复杂性科学的崛起，而再度走向辉煌，走向世界千千万万的家庭，关爱亿万民众一生一世及子孙后代，繁衍富强。
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